Значение понятия «наданусандхана» можно раскрыть следующим образом: «нада» – поток звука, «анусандхана» – погружение, поиск, поглощение ума звуком анахата-нады (внутреннего звука, не произведенного соприкосновением двух предметов). Многие йогические техники, такие как шат-кармы, асаны и пранямы, – служат подготовительным этапом к практикам растворения праны и ума в наде.

Нада йога – довольно простая, но действующая практика. Принцип: человек посредством обращения к своим внутренним истокам начинает прослеживать появляющийся звук (психическое проявление).

Техника Нада йоги включает в себя четыре стадии непрерывного осознания звука:

- Вайкхари – данный тон образуется с помощью соударяющихся объектов, ударов по струне (наша музыка является примером этого этапа).
- Мадхьяма – значение слова – «между», другими словами тональность находится между слышимым и неуловимым звуком. Данный звук описывается, как практически неслышный шепот.

В Натха-сампрадайе Горакшанатх и Матсьендранатх являются великими Гуру, аватарами Шивы. Они не просто Учителя, которые достигли просветления и реализовали сиддхи, но они являются и проявлением Абсолюта, и самим Абсолютом.