Вишну

В центре мандалы находится форма Вишну, окруженная лотосом с двенадцатью его проявлениями, каждое в паре с соответствующей формой Лакшми. Эти двенадцать форм принадлежат к традиционной системе, в которой Вишну может проявляться в 24 различных формах, созданной перестановкой его четырёх атрибутов (раковина, чакра, булава и лотос) в разных положениях рук. За лепестками лотоса находятся Дикпала, восемь хранителей направлений.

В Непале двенадцать из этих форм Вишну принято ассоциировать с двенадцатью лунными месяцами, каждый из которых представлена со своей Лакшми:

“Согласно «Сиддхартха-самхите», существует двадцать четыре формы Господа Вишну.” (Ч.-ч., Мадхья, 20.223).

“Двадцать четыре формы, о которых здесь говорится, это: 1) Васудева, 2) Санкаршана, 3) Прадьюмна, 4) Анируддха, 5) Кешава, 6) Нараяна, 7) Мадхава, 8) Говинда, 9) Вишну, 10) Мадхусудана, 11) Тривикрама, 12) Вамана, 13) Шридхара, 14) Хришикеша, 15) Падманабха, 16) Дамодара, 17) Пурушоттама, 18) Ачьюта, 19) Нрисимха, 20) Джанардана, 21) Хари, 22) Кришна, 23) Адхокшаджа и 24) Упендра.”

Великое сказание о потомках Бхарат, по имени царя Бхараты, потомка древнего царя Куру. Одно из крупнейших литературных произведений в мире, представляет собой органичный комплекс эпических повествований и состоит из восемнадцати книг и содержит более 75 000 двустиший, что в несколько раз длиннее Илиады и Одиссеи взятых вместе. «Махабхарата» — источник многих сюжетов и образов, получивших развитие в литературе народов Южной и Юго-Восточной Азии. В индийской традиции считается «пятой Ведой».

Семь печатей (Откровение 6:1-17; 8:1-5), семь труб (Откровение 8:6-21; 11:15-19) и семь чаш (Откровение 16:1-21) являются тремя последовательными сериями Божьих судов последнего времени. Суды будут все больше и больше ухудшаться и становиться все разрушительнее с приближением к окончанию земной истории. Семь печатей, семь труб и семь чаш связаны между собой. Семь печатей предшествуют семи трубам (Откровение 8:1-5), а семь труб предшествуют семи чашам (Откровение 11:15-19; 15:1-8).

У великой мантры, именуемой Двенадцатью именами Рамы,
Господь Шива – провидец, Ануштубх – размер,
Господь Рамачандра – девата, назначение – декламация ради
ублаготворения Господа Рамачандры.

Дханвантари, которому поклоняются в качестве бога медицины, владыки знания, лекаря богов и хранителя больниц, считается родоначальником традиции индийской медицины, известной как аюрведа. С Дханвантари связаны многочисленные мифы и легенды. Его изображают облачённым в одежды из светло-жёлтого шёлка и четырёхруким. Цвет его тела – синий, поскольку Дханвантари является инкарнацией Вишну.

Верховный Господь сказал: Дорогой Уддхава, желая дать людям возможность достичь совершенства, Я создал для них три пути — путь знания, путь действия и путь преданности. Человек может возвыситься духовно только следуя одним из них.

Из этих трёх путей гьяна-йога — путь философских размышлений — предназначен для тех, кто питает отвращение к материальной жизни, а значит не привязан к обычной деятельности, совершаемой ради наслаждения её плодами. Те, кто не испытывает отвращения к материальной жизни и у кого ещё много материальных желаний, должны идти к совершенству путём карма-йоги.

Маркандейи сказал:
Я не вижу никакой разницы между Шивой в форме Вишну и Вишну в форме Шивы. Они благо для всего мира.

30. Я провозглашаю, что эти Боги в форме Харихары не имеет ни начала, ни середины, ни конца. Эта форма является нетленной и не уничтожается.

31. Тот Вишну есть Тот же Рудра, Рудра есть Тот же Предок (Брахма). Эта Тримурти (Троица), ни Кто иные как Бог Рудра, Вишну и Предок (Брахма).