О Высшем Духе (Шиве)

Прощение – это вода для омовения (абхишека). Различающее видение – одежды. Правда – украшения. Отречение – гирлянда цветов. (16) Достижение самадхи – сандаловая паста. Отсутствие эгоизма – рисовые зерна. Вера – это благовония. Великое знание, освещающее мир, - это светильник. (17)
Посвящение Господу мира, проистекающего из заблуждения, - это подношение пищи. Молчание – это звон колокольчика. Посвящение объектов чувств – это тамбула («пан», смесь орешков арека и лайма на листе бетеля).

Манасаровар - священный водоем Тибета

Впервые об озере Манасаровар, популярной тибетской достопримечательности, упоминается в эпосе Рамаяна, который датируется еще V веком до нашей эры. Местные жители верят в то, что озеро обладает чудотворной силой, способной освободить человека от грешных мыслей и наполнить позитивной энергией.

Манасаровар является душой бога Брамы. Последователи индуизма придерживаются мнения, что в священной воде озера искупался бог Шива, а также его жена Парвати.

Шанкарачарья. Вивекачудамани или Драгоценный Камень Различения - скачать

Вивекачудамани великого Шри Шанкары не нуждается в представлении. Это - классика Адваиты Веданты, выразительная и полная поэзии, вдохнувшая новую жизнь в сухие философские дискуссии на сложнейшую тему. На русский язык книга переведена с английского перевода санскритского оригинала.

Шанкарачарья. Атма-бодха. Вивека чудамани - скачать

Атма-бодха. Шри Шанкарачарья. "Истинная Реальность, окутанная неведением, после разрушения этой оболочки начинает светить своим собственным светом, подобно лучам солнца, когда исчезают облака..."

Шанкарачарья. Анандалахари. Волна блаженства - скачать

Это лирическое произведение Шри Ади Шанкарачарьи, написанное в виде стихов, которые прекрасный юноша посвящает своей возлюбленной. Этот текст раскрывает глубинный, высший смысл йоги.

Кена-Упанишада с комментарием Шри Шанкарачарьи - скачать

"Пусть конечности, речь, жизненная сила (прана), глаза, уши, а также сила и все органы будут хорошо развиты в моем теле. Все есть Брахман, явленный в Упанишадах. Пусть я не отвергаю Брахман;
пусть Брахман не отвергает меня. Да не будет отклонения (меня Брахманом) да не будет неприятия (Брахмана) мной.
Пусть все достоинства (излагаемые) в Упанишадах, будут во мне, занятом поисками своего истинного Я как Брахмана; пусть они будут во мне."

Шанкарачарья. Комментарий на Брахма-сутры - скачать

"Когда общепринято, что тождественность объекта и субъекта, являющихся содержанием понятий "ты" и "я", и противоположных по своей природе, как тьма и свет, противоречит логике, тем более противоречит логике тождественность их свойств. Следовательно, наложение на субъект, имеющий природу сознания и являющийся содержанием понятия "я", объекта, являющегося содержанием понятия "ты", и его свойств, и, наоборот, наложение субъекта и его свойств на объект должно быть ложным..."

Страницы