For the Jnani, the world is one with the "I", therefore, it can be controlled, just as you can control your thoughts.
The samsar man in the street lives in a world where the cause necessarily gives rise to the effect, otherwise it cannot be.
Для джняни мир един с «я», следовательно, им можно управлять, так же, как можно управлять своими мыслями.
Сансарный обыватель живет в мире, где причина обязательно порождает следствие, а иначе и быть не может.
Manasika puja 比带花等的外供更强大。 Arjuna 认为 Bhima 没有进行任何形式的崇拜。 他为自己对湿婆神的外在崇拜感到自豪。 他提供了白桦树叶。 但是 Bhima 在心里向湿婆神献上了全世界所有白桦树的白桦树叶。
他对湿婆神进行了玛纳西卡法会。 湿婆神的仆人没有时间从湿婆神的头上取下 Bhima 提供的 bilva 叶子。 一天，阿尔诸那看到一大群人提着装满白桦树叶的篮子。 他心想，这些树叶一定是他献给湿婆神的供品，于是问人们：“兄弟们，你们从哪里带来这些 bilva 树叶？” 他们回答说：“阿尔诸那啊，这些叶子是 Bhima 通过他的 manasika-puja 献给我们主湿婆的供品。” 阿朱那很惊讶。 他了解到 manasika puja 比外在崇拜更强大，而且 Bhima 比他更虔诚。 他的骄傲被打破了。 他变得非常谦虚。
Manasika Puja 可以由高级学生进行。 初学者一定要用鲜花、檀香、熏香等来供奉。
最后，在心里重复：“无论我用我的身、语、意、感官、智力或我的本性做什么，我都会把它全部献给至尊主。” 这将净化你的心，并消除期待奖赏的痕迹。
Manasika puja is more powerful than the outer puja with flowers, etc. Arjuna thought Bhima did not perform any kind of worship. He was proud of his outward worship of Lord Siva. He brought bilva leaves. But Bhima mentally offered Lord Siva the leaves of the bilva of all the bilva trees of the whole world.
Манасика-пуджа более могущественна, чем внешняя пуджа с цветами и т.д. Арджуна думал, что Бхима не совершал какого-либо вида поклонения. Он гордился своим внешним поклонением Господу Шиве. Он подносил листья бильвы. Но Бхима подносил Господу Шиве мысленно листья бильвы всех деревьев бильвы всего мира.
Мудрецы сказали:
1. По какой единице рассчитывается продолжительность жизни во Времени ? Какова верхняя граница Калы в виде числа?
Ваю сказал:
2. Основная единица времени - это Нимеша . Верхний предел - это Шантиатита .
3. Время, затраченное на мигание глаз, - это Нимеша. Пятнадцать таких Нимеш составляют одну Кашту .
4. Тридцать таких Kашт составляют одну Калу . Тридцать калов составляют одну Мухурту . Тридцать Mухурт состовляют один день.
Посредством тапаса, умерщвления плоти и уничтожения нечистоты в теле и чувствах пробуждаются психические силы.
С помощью тапаса очищаются ум, речь и индрии. Посты и все религиозные практики, заложенные в дхарма-шастрах, а также правила ямы и ниямы, асаны, пранаяма и т.д., понимаются как тапас.
