Шива Махапурана. Кайласа самхита, гл.17

Субрахманья сказал:
4. Всеведущий, всемогущий, Шива, Владыка всего сущего Ниргуна, прародитель трех божеств, Брахман, состоящий из бытия-сознания-блаженства.
5. Сам Шива, по своей собственной воле, через свою собственную Майю кажется умаляется и становится Пурушей.
6. Он воспринимается как наслаждающийся через множество пяти кал и прочего. Таким образом, Пуруша, находящийся в Пракрити, наслаждается гунами, порожденными Пракрити.
7. Присутствие в двух местах Пуруши не является несовместимым. Он - составная часть Знания (Джняны) и прочего, как сжимающихся, так и внутренних форм.
8-9. Разумное начало Пракрити состоит из Буддхи, Манаса и Аханкары, достигаемых через Гуны начиная с Саттвы. Гуны рождаются от Пракрити. От Гун берет свое начало разум. Это причина определенности в объектах.
10. Из Буддхи рождается принцип разума, а из него - эго. От эго исходят познающие органы чувств. Ум имеет два аспекта - мысль и сомнение.

11-12. Органы чувств - это уши, кожа, глаза, язык и нос, а качества, особенно ощущаемые через эти органы, - это звук, осязание, цвет, вкус и запах. Танматры рождаются из Вайкарика Аханкара.
13. Мудрецы знающие таттвы называют их тонкими принципами. Теперь следует узнать об органах деятельности и их функциях.
14. О мудрец, это органы речи, руки, ноги, анус, пенис и вагина. Их деятельность — речь, управление, движение, испражнение и плотское удовольствие.
15. Тонкие элементы, возникшие по порядку из эго, являются причиной этих элементов. Их тонкие формы - это звук и прочее.
16. Из них рождаются по порядку пространство, ветер, огонь, вода и земля. О мудрец, они известны как пять элементов.
17. Их функции дают пространство, ветер, способность варить, усилие и поддерживание.